{"id":3853,"date":"2021-12-23T18:50:13","date_gmt":"2021-12-23T23:50:13","guid":{"rendered":"https:\/\/coleccionmiguelangles.com\/?p=3853"},"modified":"2025-10-18T11:38:43","modified_gmt":"2025-10-18T16:38:43","slug":"presentacion-coleccion-miguel-angles","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/coleccionmiguelangles.com\/en\/presentacion-coleccion-miguel-angles\/","title":{"rendered":"Presentacio\u0301n Coleccio\u0301n Miguel Angles"},"content":{"rendered":"
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Presentaci\u00f3n \u201cColecci\u00f3n Miguel Angles\u201d<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Arequipa, 20 de diciembre del 2021<\/h5>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Nadie imaginar\u00eda el cambio radical en la pr\u00e1ctica y consumo de la M\u00fasica luego que \u00c9douard L\u00e9on Scott De Martinville grabara, en 1860, un extracto de la canci\u00f3n \u201cAu claire de la lune<\/em>\u201d en su recientemente inventado fonoaut\u00f3grafo. Sin a\u00fan poder o\u00edrse, este aparato permit\u00eda el milagro de transducci\u00f3n de la energ\u00eda mec\u00e1nica del sonido a la impresi\u00f3n f\u00edsica visible, adelant\u00e1ndose al controvertido Thomas Edison, inventor del fon\u00f3grafo a\u00f1os despu\u00e9s, con el que ya se pudo, adem\u00e1s, reproducir el sonido.<\/p>

\u00bfPodemos imaginar los alcances de la grabaci\u00f3n de audio si esta hubiera aparecido siglos antes en la historia humana?<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Cu\u00e1nto nos sorprender\u00eda escuchar a los antiguos griegos recitar en sus teatros, o\u00edr un coro de las primeras polifon\u00edas del siglo XII grabado en la Catedral Notre Dame de Paris, o el estreno de alguna sinfon\u00eda de Mozart. Pero tambi\u00e9n, las onomatopeyas del extinto p\u00e1jaro dodo, el sonido de una lengua perdida o el estruendo de la catastr\u00f3fica erupci\u00f3n del Krakatoa. Hoy en d\u00eda, todos tenemos una grabadora audiovisual en nuestros bolsillos, todos somos potenciales cronistas.<\/p>

Bajo esta realidad, es imposible imaginar la m\u00fasica de los incas, mochicas, nazcas, etc. quienes sabemos, la interpretaban preeminentemente; pero el estudio de los restos arqueomusicales jam\u00e1s podr\u00e1 develarnos c\u00f3mo cobr\u00f3 vida su universo sonoro.<\/p>

De los incas solo quedaron puntuales expresiones musicales que superviven hasta hoy, harawis<\/em>, ayatakis<\/em>, jayllis<\/em>, etc. que, parad\u00f3jicamente, suscitaron poco inter\u00e9s una vez opacadas por el new age <\/em>que prefiri\u00f3 especular y romantizar las m\u00fasicas del pasado. Al margen de estas y otras excepciones, la m\u00fasica andina tradicional\/aut\u00f3ctona actual est\u00e1 construida en relaci\u00f3n a los complejos procesos hist\u00f3ricos durante el Virreinato y la Rep\u00fablica.<\/p>

La grabaci\u00f3n lleg\u00f3 al Per\u00fa a principios del siglo XX y, por el dif\u00edcil acceso a zonas de latente tradici\u00f3n musical, se lograron registrar m\u00fasicas andinas mucho despu\u00e9s, en primera instancia a cargo de etnomusic\u00f3logos y etn\u00f3logos europeos y estadounidenses que contaban con grabadoras port\u00e1tiles adecuadas y, m\u00e1s tarde, por diversos investigadores y recopiladores peruanos e instituciones afines.<\/p>

Las cr\u00f3nicas sonoras que la tecnolog\u00eda de la grabaci\u00f3n posibilita, nos permiten reconstruir la historia musical de determinadas tradiciones y constatar sus cambios y diversificaciones. Pero, atender estos registros fonogr\u00e1ficos implica no solamente un deleite est\u00e9tico y una pasi\u00f3n coleccionista, sino una v\u00eda hacia el estudio y comprensi\u00f3n de los lenguajes musicales, en este caso andinos, que s\u00f3lo ser\u00e1 posible mediante otros procedimientos de \u201ctransducci\u00f3n\u201d, como la transcripci\u00f3n a un sistema de notaci\u00f3n musical escrito y, especialmente, la interpretaci\u00f3n musical, \u00faltima estaci\u00f3n para traer a la vida, con aires renovados y modernos, el esplendor de pensamientos musicales de otras \u00e9pocas. Si todo ello adem\u00e1s nos conduce a la expansi\u00f3n creativa y al despliegue art\u00edstico, estaremos hablando, por fin, de continuidad y puesta en valor. De ello ya fuimos testigos en la obra precursora de Trencito de los Andes \/ Il laboratorio delle uova quadre<\/em>, que nos demostr\u00f3 que gran parte de los lenguajes musicales andinos se encontraban escondidos en registros hist\u00f3ricos, y que su selecci\u00f3n y distinci\u00f3n es el paso fundamental para confrontarlos.<\/p>

Por otra parte, estos registros permiten que los cultores y portadores actuales de estas m\u00fasicas puedan no solamente obtener un nuevo repertorio de temas y complementar informaci\u00f3n que eventualmente pudo haber sido olvidada, sino verificar en materia cristalizada las diferencias y transformaciones del patrimonio musical que han heredado.<\/p>

Conviene considerar que, de los ocho discos de esta colecci\u00f3n, dos de ellos pertenecen a estilos cardinales de m\u00fasica en sicuris de Bolivia, lo cual implica reconocer que la m\u00fasica andina fue, es y ser\u00e1 un fen\u00f3meno transnacional y panamericano; y que cualquier intento de nacionalizaci\u00f3n y regionalizaci\u00f3n de este patrimonio, cuya concepci\u00f3n y desarrollo se inicia antes del nacimiento de las rep\u00fablicas actuales, resultar\u00e1 fatuo y tendencioso. Por el contrario, el verdadero futuro que la M\u00fasica Andina se merece es el de la universalizaci\u00f3n, pero no una universalizaci\u00f3n oportunista y reduccionista, sino una que provenga de la verdadera comprensi\u00f3n de su fenomenolog\u00eda.<\/p>

Felicitamos a todos los que formaron parte de este proyecto de digitalizaci\u00f3n y re masterizaci\u00f3n de los registros de Miguel N. Angles, y extendemos nuestro reconocimiento a los m\u00fasicos, algunos reconocidos y otros an\u00f3nimos, que participaron en estas grabaciones que resistieron la confusa y contradictoria historia de nuestro pa\u00eds.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Pedro Rodr\u00edguez Chirinos<\/h4>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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